“你一去修行不回转，丢下奴家守空门……”近日，在屯堡文化风景名胜区管理处举办的“屯堡沙龙”现场，来自西秀区中所村的屯堡花灯传承人吴永春妆扮就绪，登台亮相，一曲凄婉的《韩湘子渡妻》屯堡花灯戏片段唱响，向大家宣扬了忠贞的爱情观和积善有余的传统文化理念。

花灯戏表演者即将登台亮相

　　屯堡文化研究本土代表、西秀区屯堡文化研究学会会长伍永鸿介绍，屯堡花灯是省级非物质文化遗产，是屯堡文化重要组成部分，是传统民间习俗的代表，属于贵州西路花灯范畴。它起源于明代，既有明清江南丝竹小调的婉转余韵，又有江淮越剧、黄梅戏的灵动风骨，更将屯堡人特有的语言、服饰与曲调化作舞台上的鲜活元素，最终形成这风格独具的地方戏种，成为黔中屯堡文化最鲜明的印记。

　　与演绎忠孝仁义的地戏不同，屯堡花灯的目光投向烟火人间，且传统剧目纷繁，有《蟒蛇记》《秦湘莲》《八仙图》《西厢记》《柳荫记》《水打兰桥》《韩湘子渡妻》等，剧情多为惩恶扬善的孝悌故事和忠贞不二的爱情传奇。通过诙谐、雅致、幽默以及插科打诨的方式，将叙事与抒情有机结合，讲述民间故事。

　　民间的故事更容易被民间所喜爱。谈到屯堡花灯的历史，贵州屯堡文化研究学会会员、安顺屯堡文化研究会副会长朱发猛说它是那个年代夜里最“亮”的风景。“上世纪八九十年代，每逢农历正月和七月间，屯堡人‘白天跳神（地戏），晚上跳灯（花灯）’，热闹非凡。”

　　“每当夜幕降临，搭建在村落中的花灯戏台上，总会演绎起一幕幕古老的传统花灯戏。”朱发猛回忆道，花灯戏台古朴而高耸，二胡及鼓、钹、锣匠们两边端坐，演员们依剧情出现在台前。演员皆为男性，无论老旦或小旦，一律男扮女妆。只见演员们“出将入相”，或启帘出场或隐入幕后，轻移莲步，雌雄难辨，惟妙惟肖。大人领着孩子，挽着木凳，打着火把，兜着葵花籽纷纷前来。一时之间，台下人声鼎沸，摩肩接踵。

屯堡文化专家开展屯堡花灯主题调研

近年来，市委市政府大力推进实施“四大文化工程”，屯堡文化特色资源得到进一步挖掘凸显，屯堡花灯的魅力也逐渐被重新认识，并在新时代重焕生机。

　　吴永春是中所村屯堡花灯传承人，家中三代皆是村里的花灯“戏头”。自小受父辈耳濡目染，他渐渐习得花灯技艺，长大后接过传承的接力棒，成了这份非遗技艺的当代守护者。

　　深知传承不易，吴永春格外用心。在进城务工的间隙，他联络了一群同样在城区打拼的屯堡花灯爱好者，拉起了一支“屯堡花灯队”。从最初的3人，到如今15人的阵容，队伍不仅常在各村寨巡演，还受邀参与大型演出，更吸引了越来越多人主动加入学习。“有人教、有人学、有人跳，屯堡花灯才不会断代。”话语间，满是这位传承人对技艺延续的执着与坚守。

　　六百年的灯火相传，离不开一代代传承人的接力。2004年出生的张栎晨，便是这股新生力量里的亮眼代表。小时候跟着村里老人看屯堡花灯的光盘，那咿呀唱腔与翩跹舞姿便在他心里扎了根。上高中时，他索性在学校里组织同学，拉起了一支屯堡花灯队伍，让古老的戏种在青春校园里焕发新彩。

屯堡花灯演员排练中

　　“我最爱演才子佳人的故事，像《唐伯虎点秋香》《梁山伯与祝英台》《天仙配》，这些戏里的情感表达格外细腻。” 张栎晨说，随着政府对屯堡花灯的重视日益加深，他的舞台也从高中礼堂延伸到村寨文化交流的广场，再到地区巡演的大舞台。

　　舞台越大，群众的期待越高，创新的脚步便不能停。“得在剧本上做文章，不能总抱着老本子不放。”张栎晨琢磨着，把现代家庭伦理故事搬进花灯戏，用熟悉的曲调演绎身边事，让年轻人看得懂、愿意看。

　　“现在屯堡花灯确实还面临传承断代的问题，但很多年轻人不是不喜欢，只是没机会接触。”张栎晨相信，只要让改编后的花灯戏走进更多年轻人的生活，这门老艺术自然能在新时代里续写篇章。

村民学习屯堡花灯表演

　　作为屯堡特有的文化瑰宝，当前，屯堡花灯的历史价值和人文价值日愈凸显，我市相关部门持续挖掘其文化内涵，提升其文化价值，进一步丰富当地群众的精神文化生活。如今，作为屯堡文化的重要构件，屯堡花灯不仅可以让人们了解和欣赏到这一迥然的文化形式，还增强了屯堡人对自身文化价值的认同，促进屯堡文化的传承和发展。