在黄果树镇，山水绝唱的大山深山藏匿着一个古老的村庄——募龙村。这里远离城市的喧嚣，拥有大自然的静谧，蓝天白云下，这里依山傍水、风景如画，在这片环境中，募龙村犹如一颗明珠享受着山山水水的滋养。
金秋十月，汽车沿紫黄公路进入募龙村地界，再沿着河岸蜿蜒崎岖的山间公路不断前行，驶出沿河公路，继续环山而上，不一会儿，半山腰上一面鲜红的旗帜迎风飘扬，那便是募龙村村民委员会。
募龙村航拍图
走进募龙村，宽阔平坦的乡村道路干净整洁，民居错落有致，家家户户房前屋后绿意盎然，显得诗意融融。募龙村有3个自然村寨，四个村民小组，250户1071人，是一个典型的少数民族村寨，居住着布依族和苗族，“募龙”是布依语，意指“龙在水井”里。2014年11月，募龙村被列入第三批中国传统村落名录。
“募龙村的村民居所讲究靠山不近山，临水不傍水。村落为南北坐向，左右有大山‘关拦’，前有郎宫河环抱。”募龙村村支书王仁超介绍，募龙村民居石屋均沿着山势自上而下修建，石屋层层叠叠、布局井然有序，形成纵向走势，横向则是一条乡村主路穿村而过，多条支巷道将各家各户相连，形成片状的布局结构。
募龙村古榕树
募龙村很久以前有古道穿村，为村民外出交流提供了交通保障，但随着时代变迁，古道逐渐被新修的道路取代。此外，募龙村还有两处古坉墙和三口古井。古坉墙约建于250年前，分别在一、二组的“猫坉”山和三、四组的“坉科雷”山顶上，古墙围绕山顶，均为当时的村民用于防备战争匪乱。全村的三口古井，一口在一组的东面，另一口在二组的西南方，第三口在三组的东边路边，古井水源充沛，除供人畜饮用外，还能为周围的田地提供生产用水。
漫步募龙村，最让人印象深刻是村中的百余棵古榕树，这些古树每个村民小组都有分布，树龄老的有500多年，除了古榕树还有金丝楠、小叶紫檀、水冬瓜等。在募龙村文化广场，一棵巨大的古榕树静静伫立其中，由于树冠繁茂，遮蔽了大半个广场。
古村古树相得益彰
王仁超介绍，募龙村关于古榕树的故事有很多。比如，在四组南面有一对古榕树，村民们称其为“四季树”，因为该组村民每年都会根据这对榕树的变化确定农种时间。在距离“四季树”不远的地方，还有一对“鸳鸯树”，两棵树相拥而长，犹如一对情侣。
募龙村的古榕树赋予了村庄秀丽的风景，一棵棵巨大的古榕树共同守护着平静而秀美的村庄，以坚韧不屈的生命力浸润着这里的人们。
穿过募龙村文化广场，来到募龙村一栋古民居前，老屋依旧活力四射，房屋建造属于石木结构，还有村民居住，房子的基石非常讲究，有雕花石为上层面，窗为雕花窗，耳房的上方横板上有龙凤的图案。
募龙村古民居
“现在村里保存完好的古建筑并不多，有一些年久失修已经无人居住，有些则是在原有房屋的基础上修建了二楼。”王仁超介绍，目前还有5处民国时期的建筑，保存基本完好。
在募龙村有许多珍贵的少数民族文化遗产，随着时代的发展，这些民族文化为村民们指明了发展方向。
“哒哒哒……”缝纫机工作的声音在村民韦登秀家的制衣坊响起。
走进韦登秀的制衣坊，衣架上摆放着一排排颜色鲜艳、款式各异的布依族服饰。
韦登秀正在制作布依族服饰
“这些服装有男款也有女款，都是我自己买布来裁剪制作的。”韦登秀介绍，大多数布依族女性都会制作布依族服饰，她也是从小跟着长辈学习，才掌握了这门手艺。她独自制作一套布依族服装需要一个星期。
“赶集的时候会将服装拿到集市上去卖，价格根据服装用料和工艺不同而定，贵的上千元，便宜的三五百元。”韦登秀说，除了在集市上卖衣服，她还通过抖音平台发布自己制作、展示民族服饰的视频，吸引了不少粉丝购买。一年下来有几万元的收入。
募龙村一角
“目前，村里有4户人家专门从事制作少数民族服饰，依靠这门手艺，他们实现了致富增收。”王仁超说。
每年农历六月初六是募龙村最隆重的节日，在这一天，募龙村村民们穿着漂亮的民族服饰在文化广场载歌载舞，吹唢呐、击铜鼓、敲铜锣以示庆祝。
岁月会风化古道，会侵蚀古民居，但是岁月也会让古榕树具有灵性，能够让传统文化更具魅力。在募龙村，每当月明星稀，村民们在村寨载歌载舞，古树、古建筑和愉悦的人们融为一体，形成了一幅最美的天然画卷。
安顺日报融媒体中心记者
李伟 陈婷婷 詹艳