沿着纵横交错的石板街道，来到西秀区轿子山镇郭家屯村，伴随翻飞细雨，透过一方石头拱门，随处可见沧桑斑驳的石墙、古朴雅致的吊脚楼、精美的门楼雕花、沿用至今的水缸水磨等生活用具……恍惚间，仿佛时光凝滞，厚重的大明余韵穿过几百年悠长岁月扑面而来。

郭家屯村水田如镜

　　作为拱卫边防的军屯，郭家屯村地势东高西低，依永峰山而建，永峰河穿村而过，左为唐帽山，右为桅杆山，良田沃野与别具一格的石板房坐落其中，自然风光隽永优美，古井、古桥分布在潺潺流水间，古树苍翠，古寺静立，古碑文记录着郭家屯村流淌的岁月……

　　1500年，大明王朝为巩固今安顺边防，设立巡检司一职，郭氏入黔第七代世祖郭文兴带领36名统领，26个姓氏共700余人来到此地，驻守今轿子山及普定县西区域，因迁入人口中以郭氏人员最多，此地便称作郭家屯，成为当时安顺北边的一个指挥所，同时也成为周边地域的经济文化中心，繁衍至今。

穿村而过的永峰河

　　来到郭家屯的军士们一边屯军驻守，一边开垦劳作，黔中多山，大多数石头层次分明，薄厚齐全，他们便就地取材，以石代砖，以石代瓦，将石头的用途发挥到了极点。粗笨厚重又没有口面的盖头石可以用来打基础；细密独层石可用来做门脸、门盖、窗盖、过梁等；条子石用来立柱子、砌坎子；一尺厚的用来砌石墙，拼天井；一寸厚的可用作间隔；一寸以下又独层又宽的用来盖屋面；连碎石渣都用以填墙心，做到了“寸石有用”。

　　“屯堡民宅最大的特点是石头的广泛应用，一户民宅就是一个石头的城堡，一个村庄就是一座纯粹的石头城。”郭家屯村村委会干部郭显政说，郭家屯村以迎熏寺为中心，分布着四条纵横交错的古街道，建筑布局兼具生活性和防御性功能，既保证每家每户的私密性和安全性，又维系各家各户间必要的联系，既具备江淮三合院的布局特点，也有因地制宜的全封闭的三合院（或四合院）格局。

石头房子中幽深的巷道

　　除了建筑的大体布局之外，郭家屯村的细微之处也充满了石头元素。精美繁复的石雕广泛运用于门柱、大门、石窗，用作装饰，寓意喜庆吉祥；家家户户的墙壁上都留有石头雕刻的枪洞，可从屋内发射刀枪箭矢，用作防御；整块石头掏凿的石缸、沿用至今的石磨，用作传统农耕生活。而村中保存完好的吊脚楼则是由来此屯兵的工匠所造，充满木雕元素，仰头望去，雕花门头或简朴大方，或美轮美奂，至今仍有村民居住其中。

　　在长期的屯军生活中，屯堡人通过地戏来表达自己的家国情怀，并用以驱邪纳吉。《续修安顺府志》中这样介绍安顺地戏：跳神者首蒙青巾，腰围战裙，戴假面于额前，手执戈矛刀戟之属，随口而唱，应声而舞。郭家屯村地戏队队长吴罡表示，地戏通常在寨中的空坝围场平地演出，演绎历代金戈铁马、忠义良将的故事，而他跳地戏已经有20多年时间，因从小耳濡目染，《三国演义》中每个角色的唱法他都烂熟于心。

郭家屯地戏队

　　在吴罡的带领下，郭家屯村常年活跃着一支30余人的地戏队伍，每逢春节、“六月六”等节日，便会自发组织演出，一唱就是十几天，锣鼓喧天，热闹非常，而且只唱《三国演义》的故事。如今，村中的地戏面具、地戏唱本及演出服都保存在迎熏寺，演出时要经过净手、过火盆、巡街等步骤，十分隆重。“郭家屯《三国演义》地戏最大的特点就是鼓点铿锵有力，故事情节生动有趣，表演动作粗犷、武术韵味强，唱腔高亢有力，吐字清晰。”吴罡说。

　　作为一个汉、苗、回杂居的屯堡村寨，郭家屯村不仅有地戏这一艺术形式，也有口口相传的苗族芦笙舞和跳花灯等传统文化活动，祈求风调雨顺，阖家幸福。“跳花灯在郭家屯有几百年的历史，主要跳西路花灯，还有一只花灯队，在村里随便找个人出来，都能比划几个招式。”村中89岁的吴与德老人不无自豪地说。

坐落于村口的“送子桥”

　　依托于厚重的文化底蕴，2016年12月，郭家屯村被纳为中国传统村落，而古老的故事，也被后人不断追溯回忆，古老的村庄，不断被保护起来。早在几年前，既是村委会干部同时也是屯堡传承人的郭显政便开始四处走访、搜集史料，编撰郭家屯村村史及郭氏家谱，与此同时，郭家屯村逐年开展古建筑的保护和修缮工作，留存屯堡古风古韵，并大力发展蔬菜产业，为郭家屯带来新的生机与活力。

保存完好的三合院传统民居

　　如今的郭家屯村，现存明清时期传统民居70余栋，吊脚楼近10座，不时能看到身着“二马裙”的屯堡人打石桥走过，地戏、花灯、芦笙舞在这座“石头城堡”轮番上演；另一侧，青山环抱，绿水绕村，水田如镜，风光宜人，西红柿、毛节瓜等蔬菜产业次第开花，一派宜居宜业宜游的和美村景。郭家屯村，正透过时间的缝隙，让人得以窥见屯堡古村落的“前世今生”，在古韵悠长中焕发新的活力。

安顺日报融媒体中心记者

李超然 吴学思 郭黎潇